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象棋理论家贾题韬先生
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象棋理论家贾题韬先生

 “记象棋理论家贾题韬先生”

节选于张子麟先生 编著《象棋大师成才之道》

 

19952月,《羊城体肯》弈道版发表了笔者写的《刘剑青师徒三代弈海情深》后,剑青爱徒彭星的父亲彭慰曾,从四省绵竹市打电话给我,说他看到这篇文章,同时告诉我一个不幸的消息,享年85岁的贾题韬已在199518去世。他希望通过弈道版让读者了解贾的生平。

我陷人了沉思。记得有一年在镇江和刘剑青交谈时,他特别详细地介绍贾老的事迹。我感觉刘对报导贾老比写他本人更看重。贾老究竟是怎样一个奇人?

贾题韬,1909年生于山西赵城(今洪洞县),自幼习弈,16岁即成为山西省太原市象棋冠军。毕业于山西大学,1932年至1937年,他留校任教,教授逻辑学,并研究哲学、佛学,有多篇论文获奖,写作出版了《逻辑学概论讲义》,其间,还兼任山西省教育厅秘书。

抗日战争爆发后,山西大学南迁,他激于爱国义愤,返籍组织了300余人的抗日学生游击队,在霍山汾水之间与日寇英勇作战。后来,他的游击队归编在第二战区司令部。

1938年底,他因病入川疗养,潜心研读马克思的《资本论》等经典者作,同时泛览佛教各派典籍,先后任教于蜀华中学、成都县中、华阳县中、石室中学、光华大学、成华大学及内迁的金陵大学,讲习之余,每阅象棋谱以自娱。1940年,棋王谢侠逊来成都,经贾的同事崔复介绍与贾对局。据崔复讲:“十余局之胜负推移,(谢)竟屈君下。”贾本人后来回忆此事说:“(谢)与余在蜀华中学对局,计三日共17局,结果余稍胜。续约对足三十局,汇印专刊,旋君东下未果。究竟稍胜儿局?刘剑青说“贾多胜2局”,《中国象棋词典》则为“贾多胜一局”。惟一可惜的是双方的对局记录稿未能流传下来。在贾所著《象棋指归》50页这样写道:“与谢侠逊君分先对局稿为所携去,函索未得……亦可憾也。”

贾因学识渊博,被当局授以第二战区司令部少将参议职务并推为“国大代表”。


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抗战胜利后,他反对内战。解放前夕,他拒绝去台湾的安排,毅然留在了第二故乡成都。西南军政委员会刘伯承司令员得知贾精通佛教,且有报国之志,约请他参加和平解放西藏的工作。1951年秋,他参加三人小组,先于部队进西藏与喇嘛谈判。贾不辱使命,把这盘棋下得很出色,很快与藏人顺利对话,并能用藏文写作,还同一些喇嘛交上了朋友,共同用藏汉两种文字译出了几种来自印度的“因明学”论著,主持建立了“江阳医学院”,并兼任院长,首先将针灸医学带上了“世界屋脊”。他还担任西藏自治区宗教事务委员会委员,自治区佛教协会副秘书长。

1958年,陈毅司令员代表党中央进西藏慰问驻藏工作人员,与贾相逢,陈老总喜欢下围棋,贾围棋亦好,双方棋逢对手,相处得很融洽。贾本是要调北京任教授的,结果被陈老总留下,指示“边疆有如此人才,不可多得,以十三级干部留藏听用。”

这时,贾在象棋方面仍然锋芒毕露。1956年,全运全在北京举行,贾受西藏工委驻京办事处推荐,去当象棋比赛裁判。开赛以前,他在北京鲜鱼口胡同内的“天然轩”茶馆与北京宋景岱、孙登奎、朱国勋、曹德纯等棋手对弈,所向无敌。王品璋胃在《象棋报》上发表一篇《天然轩突来怪客》文章,其中写追:“看来客,对社会流行布局似通似不通,总是进七兵,单提与飞象等老套,但对手都占不了什么便宜。中局扭杀虽连珠妙着不多,但着着平平正正,使对方穷于应付。残局功夫怎样,还看不定,因为许多棋到不了残局,对方就认输了。”这段描写可以说是对贾高超棋艺的活灵活现的刻画。

值得一提的是贾在由西藏到北京的途中,经过兰州,准备与享名西北棋坛数十年,在当地有“彭高棋”之称的彭述圣对弈,但彭已84岁,年高体衰,未下成。改与魏长林下,魏当时已有“西北棋王”之称,结果,魏连输几盘未还手。魏问贾:“你的棋我高多少?”贾说:“二先!”魏不服,又下十盘,连败,据说竟气得大病一场。

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1959年,西藏上层分裂分子发生叛乱,贾不幸被牵连,与西藏军区政委谭冠三、司令员张经武一起关了三年。1963年才“无罪释放”,被安排在成都市佛教协会工作,继续进行佛学研究。不幸文革中他再次受到冲击,十一届三中全会后才彻底平反,任四川省政协常委,全国政协委员,全国佛教协会理事,四川省佛教协会副秘书长、副会长,四川棋类协会副主席。

在我国,懂得佛学的人很难找,贾是佼佼者之一,很得赵朴初会长的器重,要他去当佛学院院长。贾考虑到家中有两位老人需要他照顾,未能成行。赵又邀他每年去北京讲学三个月,尽可能多地发挥他的作用。他对气功的研究也造诣颇深,著有《佛教与气功》,在国内外影响较广。

贾老虽然有着不幸的沧桑经历,但对象棋的痴迷依然如故。“无罪释放”以后,他很快开始了与手的棋艺交流。1964年~1965年,贾与南京象棋冠军张青皓对弈,让张二先,计赛十二局,结果贾多胜二局,雄风不减当年。

1974年,象棋全国赛在成都举行,省体委原准备约他与胡荣华对弈,后因故作罢。那时胡荣华已是从1960年以来,连续10年获得5次全国冠军的棋王了。这两位年纪相差36岁,一位是当代棋王,另一位是棋坛的无冕之王,交手如能实现,一定会非常精彩。


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贾对象棋、围棋都精通,故对二棋的比较,特别是象棋的应有地位有独特的见解。一些人认为象棋比围棋简单,贾对此说法持反对意见,他认为围棋收官(残棋)就不比象棋深,围棋面宽、子多,进人残局后,子满,空间少,变化也少;象棋则不同,进人残局后,子少,空间大,变化多。此外,围棋子一旦走定就不能再动,象棋则不同,可以继续走动,故各有千秋。

贾的象棋著作对推动象棋理论的研究具有不可替代的作用,主要著有《象棋指归》《象棋论坛》《象棋残局新论》《象棋名局精解》等。1941年出版的《象棋指归》一书,首先创建了对全局进行理论分析评价的体例,对现代象棋的发展起了很大的推进作用。19825月和19916月,先后出版的《象棋残局新论》(上集)和《象棋残局新论》(上、下集),又为象棋残局建立了新的理论体系,受到棋界好评。


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贾在其著作中发表了许多独特的见解:

一、关于象棋起源

在《象棋指归》的序中说:象棋的象,并非指动物的象,而是模拟战斗形态的象,“象者,像也”,“如果把它当作动物中的象,当作直接战斗的兵种去看,那就错了。因为它的活动不得越界,没有直接杀伤将(帅)的效能,很明显等同于“士”,都属于主内部工作的成员;论地位不能和将(帅)相比,论实力远逊于车、马、炮等,特别把它取来作为标志命棋,除非别具充分的史实考证,道理上是讲不通的。”对于象棋的起源,历来众说纷纭,没有定论。贾认为象棋起源于春秋战国,从棋盘上有河界看,当时的政治、经济、军事中心大体在黄河流域;从棋子方面看,有司内的士、相(象),有担任进攻的车、马、炮、兵四类,其中车的力量最强,说明以车战为主要的进攻工具,吻合春秋战国时代的作战特征。贾还对象棋来自印度的说法持不同意见。他说:“细考国际象棋的体制:棋盘上没有河界;棋子位置在方格之内;棋子缺炮和士,没有担任拱卫的兵种;王、象可以全盘行走;战斗力最强的是后;兵斜行吃子,到底格可以升变;马没有绊腿的限制;王受困作和,这一切和中国象棋相较,相同之点仅仅棋子数量和棋子中有车、马、兵,而马兵的走法尚且不同,如果承袭自印度,似不应差距如此之大。”这些论点都比较合情合理,实事求是,是一种学者的客观研究的态度。

二、对于象棋对弈中的“先后手”

在其著《象棋指归》的第七节为如下的表述:

先后手者,局势之灵魂也。先手为主动的,制人而不制于人;后手为被动的,制于人而不能制人。先手关联之点多,其利益为全局之总较;后手关联之点少,其利益为局部之所得。先手为活句,攻守兼施,一着不作一着用;后手为死句,攻守偏至,一着只作一着用。先手有二:一、先中先,先手之中藏先手。二、后中先,后手之中藏先手。后手亦有二:一、先中后,先手之中藏后手。二、后中后,后手之中藏后手。兹选一局说明之:(此略)


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先中先与后中后易知,后中先与先中后较为难辨,以其似是而非,在嫌介疑惑之间,苟能权衡无失,即可谓得象棋“三昧”。

战员之驱使,战场之选择,阵形之运用,无论其为动、为静、为进、为退、为取、为去、为攻、为守,均必以争先手争主动为原则,取得主动者胜,居于被动者败,必然之数也。前为画龙点睛之喻,战员犹龙之细胞,战场犹龙之骨骼,阵形犹龙之躯干,先手者龙之睛也,得之即云行雨施,变化自如,非复笔端上物矣。如画龙未成,或成而不肖,便欲点睛,希图腾达者,其欿然于羽毛之尚未丰满,恐不免于颠复之患,勿怪术之不灵,谓尚另有不传之秘也。抚怀沧桑,长安棋局,心之忧矣,不觉惘然。

贾对“先中先”、“后中先”、“先中后”、“后中后”的提法和

分析,对棋手认识和掌握“先手”,具有指导意义。


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三、《象棋残局新论》“新”在:

(一)从全局出发论残局。

(二)提出了残局战略的总方针:优则图胜;劣则谋和;均势则应立足于不败之地,创造战机。

(三)在象棋研究中,引进了“形”的概念。

贾老花了这么多精力从事象棋理论的研究,被奉为象棋理论研究的泰斗,到底是什么力量支持着他呢?这个答案可在其著作《象棋指归》1982年“再版自序”中找到:

“支持我有勇气拉开了对象棋理论工作序幕的动力,绝不是个人一点肤浅的造诣,而是由于伟大的民族自卫战争所激起的爱国之情,那时开始翻译围棋译作,感到围棋本系我国地道产品,愧见绌于东瀛。象棋——这朵民族的艺术之花,可再不应当落后于他人了。”这是一位棋手的爱国之情、报国之志的朴实自白。像贾老这样一位涉足于政界、宗教界、教育界、象棋界的奇人,正如陈老总所讲,是很难得的。

(此后略)

 


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